Скульптура “Древо Жизни”

Скульптура.
Техника выполнения : плоское стекло и пескоструйная техника.
1998 г.
В основе композиции – Древо жизни, которое является одним из вариантов Древа Мирового -образа, воплощающего универсальную концепцию мира. Вертикаль : небо-земля. Горизонталь ( по часовой стрелке) – четыре возраста и четыре времени года/суток. Блоки с изображением женских фигур и деревьев Свастика – как символ вечного движения. Четыре женских силуэта, и четыре части древа символизируют как времена года, так и возраст.
Скульптура предназначена для установки в интерьерах. Может служить как фонтан и / или светильник.

О теме работы:
С помощью мирового древа во всем многообразии его культурно-исторических вариантов (включая и такие его трансформации и подобные ему образы как « ось мира», «мировой столп», «мировая гора», храм, триумфальная арка, колонна, обелиск, трон, лестница, крест и т.п.) воедино сводятся общие, двойные (состоящие из двух частей) смысловые противопоставления, служащие для описания основных параметров мира.
Образ мирового древа выявлен на основе мифологических, космологических представлений, зафиксированных в словесных текстах разных жанров, направлениях изобразительного искусства, архитектурных сооружениях(прежде всего культовых), во всевозможной утвари, ритуальных действиях и т.д..
Прямо или косвенно образ мирового древа восстанавливается для разных традиций в диапазоне от эпохи бронзы в Европе и на Ближнем Востоке до настоящего времени
При членении мирового древа по вертикальной оси выделяются нижняя (корни), средняя (ствол) и верхняя (ветви) части. На вертикали обнаруживаются противопоставления: верх-низ, небо-земля и др. с достаточной полнотой отождествляющие мифологические персонажи и мир . в котором они действуют.
С помощью образа МД различимы основные зоны Вселенной. Верхняя- небо, средняя –земля, нижняя – подземелье как пространственная сфера. Прошлое, настоящее, будущее – временна я сфера. Голова, туловище, ноги – анатомическая сфера. Огонь, земля, вода – стихии.
Таким образом, каждая часть мирового древа определяется особым набором признаков.
Образ мирового древа соотнесен преемственной связью поколений, генеалогией в целом.
Горизонтальная структура мирового древа образуется самим древом и объектами по сторонам от него. Отчетливее всего она обнаруживается в связи со стволом.Обычно по обе стороны от ствола находятся симметричные изображения копытных или человеческих фигур. Например, типичные ацтекские изображения мирового древа , где справа от него солнечный бог, а слева бог смерти. Если вертикальная структура МД связана со сферой мифологического , прежде всего космического, то горизонтальная структура соотнесена с ритуалом и его участниками. Реконструируются две горизонтальные оси в схеме МД, т.е. горизонтальную плоскость(квадрат или круг), определяемую двумя координатами слева направо и кпереди назад. В случае квадрата каждая из четырех сторон (или углов) указывает направления (стороны света). По сторонам или углам могут находиться соотносимые с главным МД в центре частные мировые древа или мифологические персонажи, изображение стран света. Эта же четырехчастная схема мирового древа постоянно повторяется в ритуальных формах: «..стоит кипарис – дерево..», « идите со всех четырех сторон, с востока и запада, с лета и с севера», идите со всех четырех сторон как идет солнце и месяц, и частые мелкие звезды», « У этого океана-моря стоит дерево карколист, на этом дереве карколист висят: Козьма и Демьян, Лука и Павел» – русские заговоры.
Та же четырехчастная схема лежит в основе культовых сооружений, сохраняющих смысловую сторону своих элементов, пирамида, пагода, супа, чум , церковь,, в частности ориентацию по странам света, но и времена года(утро , день, вечер, ночь), цвета, элементы мира.

Горизонтальная структура позволяет различать освоенное ( связанное с культурой) и неосвоенное (связанное с природой). Само МД в известном смысле и определенных контекстах становится моделью культуры в целом, своего рода « древом цивилизации» среди природного хаоса.
Древо мировое отделяет мир космического от мира хаотического , вводя в первый из них меру и организацию. Схема древа содержит в себе набор числовых констант, упорядочивающих космический мир: три членения по вертикальной оси, три героя сказки, три высшие ценности, три социальные группы, три попытки, три этапа любого процесса и т.п. как образ некоего абсолютного совершенства, любого динамического процесса, предполагающего возникновение, развитие и завершение;
Четыре/членение по горизонтали, четыре страны света, основные направления, времен года, космических века, элемента мира и т.п. как образ идеалистатической ценности.
Семь как сумма двух предыдущих констант и образ синтеза статического и динамического аспектов Вселенной.
Композиция «Древо Жизни» как вариант универсального мифологического образа развития жизни «Мировое Древо». Круг – символ законченности и объединения, а также идея природы, земли , всего мироздания. Часть дерева и образ в каждом блоке – символизирует определенное время года. Каждая из четырех частей существует сама по себе и в то же время все они образуют единое целое.
По вертикальной оси вся композиция делится на три части .Ствол представляет единый источник всего разнообразия, фигуры как бы выходят из него.. Корни, глубоко ушедшие в землю , являются символами питания и множественность ветвей, идущих от центрального ствола, представляет бесконечность универсальных эффектов, зависящих от единой причины.
Блоки образуют собой движение по кругу, что символизирует собой круговорот природы и вечное движение. Рассматривая композицию вокруг , можно увидеть, представить как одно состояние сменяет другое. И опять все возвращается на свои места.
С любой стороны один из противоположных блоков выдвинут вперед и стоит лицевой стороной, чем подчеркнуто движение по кругу.
Система мироздания выражена в композиции через противопоставление одной силы другой. Зима и лето располагаются друг напротив друга как два смысловых противопоставления
Лето, Осень, Зима, Весна – олицетворения, представления неодушевленных предметов и отвлеченных понятий в человеческих образах.
Наиболее древним,значимым и универсальным из всех символов является человеческое тело. Законы и силы природы находят своё отражение в человеческой конституции. Каждая вещь, существующая вне человека, имеет аналог в самом человеке (идея композиции).